禅修有很多种方式，打坐可能是其中最为普遍的一种了。人们打坐的目的有很多，从为了证悟佛教所说的智慧，到放松身心等等，不一而足。

关于打坐的终极目的，如果要深入讨论，绝不是一篇文章所能覆盖的，所以这里从实操的角度，讨论一个打坐的基本目的 --- 心如止水。

因为不论打坐的最终目的是什么，在实际打坐的时候，如果无法做到心如止水般的平静，那么什么最终目的都是无法达到的。

可是做到心如止水又谈何容易，不少实修打坐的人就是因此半途而废。

然而，我想说，把心如止水作为实修的基本目的是完全错误的。

为什么?

因为我们脑子里的念头就是这样不断地冒出来，无论我们多么用力，也无法阻止念头涌动，甚至我们睡梦中都是如此，我们大脑就是这么工作的。

这就好像一个打地鼠的游戏，一个个念头就是地鼠，不知道会从哪里冒出来，我们想要阻止念头的做法就是打地鼠的锤，地鼠总是打不完，而且，这把打地鼠的锤本身也是一个念头，消灭地鼠就需要锤，没有锤就消灭不了地鼠，我们陷入了一个死循环。

但是，为什么那么多实修打坐的人确实做到了心如止水呢？

原因很简单，因为心如止水只是一个副产品，它从来都不应该是主要目标。那么，主要目标又是什么？

实修打坐真正锻炼的是控制自己的大脑100%聚焦在某件事上的能力，锻炼的是我们对大脑的控制力，这和锻炼肌肉实际是很类似的。在锻炼的过程中，具体要聚焦的那件事不重要，它可以是呼吸、一朵花、一幅画、甚至是一段音乐，重要的是你能把注意力完全地放在它上面。

有意思的是，随着我们聚焦能力的不断强化，虽然我们脑子里的想法依然会冒出来，但这些想法对我们的干扰却越来越弱，以至于最后就像消失了一样。

其实这种状态，我们大多数人都体会过。我相信我们都曾有机会在工作、学习中进入过所谓“心流”的状态，在这个状态中，我们是如此地聚焦在手里的事，以至于虽然周围的噪声也还继续存在没有消失，我们耳朵也依然能接收到这些声音，但往日这些恼人的噪声却对我们没有丝毫影响，就像消失了一样。

这也就是几乎所有关于实修打坐的指导中，都会强调，如果有一个杂念升起，不要试图去消灭这个杂念，只是继续聚焦在需要聚焦的那个点的原因。

心无杂念是控制注意力的结果，锻炼聚焦能力才是实修的基本目的。这两者的差别很微妙，但是一旦搞错，我们就会陷入上面所说的打地鼠的死循环，而无法真正取得锻炼的效果。

我们无法控制杂念，但是通过锻炼，我们可以控制注意力的分配。